1948年5月，神社本厅首先出台《神社祭祀行事》，《神社祭祀关系规程》，1952年，神社本厅推出《神社本厅祭祀规程》，1956年做第2次修改，1971年再次对《祭祀规程》和《神社祭祀行事》做出了进一步的调整与补充，从此日本神道教的祭祀规程基本上有了统一的执行标准。
当然这一标准也不是绝对的，随着时代的前进，一部分的城市举行了大规模的新兴祭祀活动，动辄数十万人参加，这些活动并不符合规程，但是大家都很喜欢，所以也就被承认了下来。
神道教的祭祀活动一般由七大要素构成，1.祭神；2.神职；3.禊（xì）祓（fú）；4.斋戒；5.祈祷；6.神兴仪礼；7.参拜。
现在伊势神宫的这场祭祀按照要素来看，正在举行神兴仪礼，所谓的神兴仪礼，是指让神高兴欢悦的神事活动，场面热烈，娱乐性强，在一场祭祀之中，神兴仪礼是将祭祀推向**的重要行事，包括了神乐，节会，神赈三部分。
也就是在神前表演的音乐舞蹈，在祭祀之日举行的庆祝活动，还有各种能够让场面热烈的活动表演。
在欢歌载舞之中，人们有意的无意的信仰在此集中，精神的力量凝聚在一起。
然后，被人轻轻的拨动。
伊势神宫第九别宫，名为风日祈宫，这也是举行风日祈祭的主要场所。
风日祈宫所主祭之神是风雨之神，级长津彦命、级长户边命，因为风雨对农业影响重大，所以这一别宫所受到的重视仅次于祭祀天照大神的正宫。
本殿在神道教中，被认为是神栖息的场所，是神社中最神圣的部分，禁止人类进入。
但是现在，风日祈宫的本殿之中，却有两人正在密谈。
密谈双方身着的都是白色衣服，只不过其中一方看上去老态龙钟，身穿的是日本神道神职人员通常所穿的斎服，而另一方穿着的却是白色大褂。
“这里真不错，最危险的地方反而最安全。”
白大褂环视了一圈，显得很是满意。
毕竟谁也不会想到，严禁外人进入，并且意义无比神圣的神社本殿之中会有人进来，甚至还品头论足一番。
“做出了这样的事情，希望神明不会怪罪于我。”
老者的脸色忧愁，时不时的看向设置神体所在的地方。
“按照神道教的传说，阁下这是把他从高天原上拉下来，真正的享福了，怎么会怪罪于你呢？”
“如此这般，终究是违背了教义。”
老人只是摇头。
“你可行了吧，如果我们这边的计划失败，那么就当无事发生，对我来说是确认了一条道路行不通，对你来说也没有任何损失，如果我们的计划成功了，神道教就有了一尊真正的行走在地上的神灵，这就是一个新时代的开始，到时候你们想要什么没有？”
白大褂毫不客气的说道。
请神计划，就是他这一次来到这边的原因。
作为另外一位研究那个地方的研究员，他有着广阔的视野，直接将目光投射到了日本的精神信仰所在之地。