阳春二月，春闱大考。
春闱，即是会试，因考试在春天举行，故又称为春试或春闱，应考者皆为各省的举人，录取者称为“贡士”，地点在内城东南方的贡院举行。
太祖爷立国之后，即于洪武三年诏开科举，规定“中外文臣皆由科举而进，非科举者勿得与官”。
但不久之后，太祖爷又认为所取举人进士少实才，大多皆是些缺乏实际经验的无能书生，故而宣布停罢科举，科举这一停长达十年之久，官吏来源则多靠荐举。
直到洪武十五年，太祖爷宣布恢复科举，并于洪武十七年公布《科举成式》，基本制定了大明帝国此后二百五十多年的科举成文法规。
而早在大明立国之初，就确立了“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策。
承袭元朝的教育政策，太祖爷开陈出新，创立了一套极为完备的官学教育体系，包括京师的国子监，以及天下各地遍布的府学、州学、县学、宗学、社学、武学、医学、阴阳学、四夷馆等等官学，形成了一套从中央到地方都极为完善的教育体系。
以后世之人的目光来看，其中国子监属大学性质，类似于后世的大学；而武学、医学、阴阳学等就是类似后世专科学校性质，教授专门的技艺；各府、州、县学相当于后世中学学校性质；社学则属小学性质，负责启蒙教化。
社学创立于元二十三年，制乡野五十家为一社，每社设学校一所，择通晓经书者为教师，施引教化，农闲时令子弟入学，读圣贤文章，并以教劝农桑为主要任务。
明承元制，各府、州、县皆立社学，以教化启蒙为主要任务，教育十五岁以下之幼童，社学中品学兼优者，可以进入县学、州学、府学学习，甚至可免试补为秀才。
宗学乃是大明皇室贵胄子弟专属学校，在两京所属地方设立，早已名存实亡，如今被宗人府执掌，重新焕发出了生机。
在“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策指引下，加之“养士取士”的国策，朝廷不遗余力地大力建设发展教育事业，取得了显著的成果。
这一套从中央到地方都极为完善的教育体系，每三年都为大明朝廷输送了源源不断的顶尖人才，尤其是改元建文之后，更是如此。
因为物质条件所限，各地书生参加考试并非易事。事实上，仅是赶考这一个环节，就让诸多学子发愁忧虑。
县试就在县城，相对来说还比较近，乡试则需要前往当地省城贡院，这对偏远地方的学子来说，就挺麻烦了。
而如果有幸进入到会试，参加春闱大考，则必须到京城参加考试，这固然是人生中的一大喜事，但对不少学子来说，也是一件“苦事”，因为需要跋山涉水，远赴京城。
大明立国至今，如海南、广东、广西、甘肃等地参加会试的举子，坐车步行，历经曲折，少则半年，多则数年，才能到达京城，却是依旧抵挡不住学子们对“金榜题名”的渴望!
此刻的金陵帝都早已成为赶考书生的海洋，放眼望去，高谈阔论激扬文字的书生士子随处可见，当真有一派煌煌盛世之景。
韩克忠，王恕，焦胜三人结伴从燕京赶到了帝都，却是被这大明帝都的繁华景象震撼到了无以复加的地步。
一路行来，三人只见商贾如云，骈槅连肆，车马粼粼，人流如织!
王恕忍不住由衷赞叹道:“江南佳丽地，金陵帝王州，果真不是虚言啊！”
“金陵、长安、洛阳、燕京四这大古都，此四都之中，文学之昌盛，人物之俊彦，山川之灵秀，气象之宏伟，以及与民族患难相共，休戚相关之密切，尤以金陵为最!”