二月二十三，连长张宇指挥他的连队在棉兰老岛上前进。
棉兰老岛是吕宋岛南面的一个大岛，是后世菲律宾国的一部分，是世界第十四大岛。和北部吕宋的孱弱土著不同，棉兰老岛上的居民是信奉伊斯兰教的。相比于吕宋的土著，这棉兰老岛上的居民要彪悍一些。
在原先的历史上，西班牙在菲律宾殖民两百多年，不曾南下征服南方的穆斯林信徒。在美国打败西班牙占领菲律宾后，美国人渐渐占领了棉兰老岛的平原地带。
在崇祯二十三年，这些穆斯林的生产力还处于极低的水平。
实际上，棉兰老岛的穆斯林连国家都不曾形成。在九万多平方公里，接近一个浙江省的棉兰老岛上，穆斯林全部以部落的形式各自盘踞，没有任何一个部落拥有控制整个岛屿的影响力。
整个棉兰老岛上有三十多种语言，部落和部落之间连基本的交流都无法实现。
李植既然已经征服了吕宋和吕宋周围的小岛，自然就要南下攻打棉兰老岛。虽然穆斯林土著的战斗力强于吕宋的土著，但既然十九世纪人口很少的美国殖民者能占领棉兰老岛的平原地带，那么李植就也准备依法炮制。
李植不认为这些穆斯林土著拦得住津王式后装步枪——现在李植军中已经装备了一万多把津王式后装步枪。攻入棉兰老岛的八千士兵清一色使用这种新式武器，火力惊人。
张宇看了看周围的椰林，觉得视野还可以。
菲律宾各个岛屿都处于热带，降水十分充沛。岛上到处都是椰子树。这些椰树的树干之间空档很大，足以提供步枪射击的空间。张宇稍微估计一下，觉得步枪可以在椰子树的间隙中杀伤六、七十米外的敌人。
又走了两里路，距离宿营地已经十里了，张宇听到前面有脚步声，一挥手，让连队停了下来。
两个斥候兵从椰林中跑了出来。
“连长，前面似乎有一个村庄，似乎是个打猎的村子。”
和吕宋的土著一样，棉兰老岛上的穆斯林基本上还停留在渔猎的阶段。即便偶尔有个把村庄懂得种植，也只是刀耕火种，在烧焦的树林里撒了种子就等着收获。
这样的生产力是支持不了大量的人口的，这个时代的菲律宾诸岛人口很稀少。张宇今天走了十里路，也只发现这一个村庄。
张宇想了想，说道：“所有人装好子弹，准备进入村庄宣示主权。”
李植并不准备对落后的菲律宾土著进行大屠杀，他对于棉兰老岛的政策是和吕宋岛一样的：利用移民逐渐把岛屿变成汉人农民为主体的经济体。然后汉人利用人数优势，用种姓制度逐步同化当地的土著。
汉人男性掌握领先上千年的生产力，同时在政策制度上又有特权，土著女子毫无疑问会逐渐嫁给汉人男子做妻妾。这样一来，汉人的血脉就会逐渐同化当地的土著，从父系上替代当地土著的血统。
在这个过程中，土著男性和女性都会得到比过去好得多的生活。只不过土著男性会因为经济实力不如汉人而失去婚娶权，渐渐断绝血脉。
这是一种和平的替代过程，是最讲道理的殖民，李植希望将这个过程的流血牺牲降低到最小。
不过禽困尚且覆车，想在这个殖民过程中完全不死人，那也是不可能的。
张宇正率领连队往村庄走去，却看到村庄里的土著男丁们在椰林中冲了过来。
马来血统的穆斯林用麻布包着脑袋，身上穿着破破烂烂的麻衣，手上举着弯刀，就要上来和虎贲军拼命。
看上去，土著似乎有上百人。