惠恕一愣，摆线？啥玩楞？听不懂啊怎么办！
他已经慌了。身为佛门的高僧一员，惠恕并不是普通意义上的不学无术。毕竟在古代，和尚本来就是知识阶层的一份子，哪怕是数学和天文，也不是没有研究。
这也是为什么，惠恕会提出，两个铁念珠同时落地的问题。他如果没有观察和思考，仅凭偶然的话，也不会发现这个问题的存在。
要知道，绝大多数人一旦想到，两颗不同大小的铁念珠，基本上都觉得大的会先落地。
但是，凡事就怕比较。
惠恕一看，冯小宝不但画出一道线条，而且有方法，还有个专门的名称。这架势，就完全不是随便乱说了，而像是已经有了个完整成熟的体系！
怎么办，好想学！惠恕差点就跪了！
假如他真的是来中土寻求知识和佛法的真谛，见到冯小宝这么轻易，就解决了在他看来，彷如天书一般的难题，他早就跪了。想要学习佛法的真谛，不就得追随这样的大师吗？
甚至，惠恕在心中，已经认同，冯小宝确实，就是掌握了部分真如大道！
但是！
惠恕不能输！他就算是当场跪倒，拜入冯小宝的门下，也已经晚了。他是西域来的僧人，他有师门，有自己的牵绊。
此番前来，必须扬名天下，不成功便成仁！
惠恕用力攥紧手中的珠串，大声道：“怀义大师！不要弄这些玄虚，来欺骗世人，你一定要说清楚，这念珠下落，其中到底是怎样的真如大道！”
此言一出，居然很多人都觉得有道理。大家今天聚在这里，不就是为了聆听真正的大道吗？这或许，是比迎接佛骨舍利，更大的佛缘。
老实说，冯小宝在上面画的那一道线，没什么人能看得懂的。
倒不是说，中原的文化就这么落后，实际上在数学这方面，隋唐时的古人，水平已经相当高超了，甚至有些高人，思维已经隐隐接触到了微积分的领域。
但也不得不承认，隋唐时的数学，还没有像后来发展的那么发达，那么系统。
倘若给冯小宝一段时间，和这时代最顶尖的数学家们深入交流，对于摆线这种概念，人们恐怕就不会那么陌生。
但现在，不行！冯小宝说的这个，和大众理解的佛法真如，完全不搭界啊！谁听说过，佛经之中有什么“摆线”的说法的？
各路高僧就有人点头：“贫僧熟读经律论三藏，从没听说，有摆线之说。为何有物下降，沿此线就最快？”
“对对！话说回来，到底物为何下降？为何不上升？”
“谁说不上升，飞天！你们没见过吗？”
“咦！说起来，怀义大师的佛法，既能说清楚物件下落，也能使人飞天啊！着实高深莫测！”
“哼，我看都是邪魔外道！并非佛法正意！我佛如来都从没说过，有什么摆线！”
僧人们已经吵开了锅。这问题可太大了！
因为冯小宝无意间，触碰到了一个很难以启齿的领域。
佛门东传之后，各种经书浩如烟海，但是！没有任何一本中土原创的著作，能冠以“经”这个名字。