在亡魂堆积之时，苏橙顿时觉得一种极其诡异的力量在大梦世界之中衍生了出来。
一瞬间，时间仿佛陷入到了延缓的状态，整个空间的曲面被无限拉长了，进而，从破碎的虚空之中，苏橙看到的是无尽的灰色。
短短片刻，大梦真经便将重新破开的虚空给覆盖了。与此同时，血祖的真灵也从宇宙虚空转而到达了另一个“世界”。
“这蒙界，不太对……”
大梦世界之外，苏橙微微皱着眉头。
虽然，蒙界在出现的一瞬间，大梦真经的力量便迅速覆盖了它。可是苏橙还是深深地察觉到了蒙界的异样！
蒙界，并不是一个真正的世界！
这是一个类似“精神空间”的世界。
事实上，如今出现在苏橙眼中的，并不仅仅是血祖进入到蒙界的状态，同时，还有在宇宙虚空之中，血祖的肉身竟然诡异地陷入了僵直！
这蒙界，只能够以真灵进入！其他的物质一概无法进入，不，应该说就连“神魂”也很难干涉到蒙界。因为苏橙清晰地看到了，血祖的神魂也留在了外界。
真正能够进入蒙界的，只有“意识”，也即是所谓的“真灵”！
就连血祖这样的修罗，也不例外！
苏橙眼皮微跳。他隐约意识到，这“蒙界”，只怕是类似“彼岸”的一个世界。
何为“彼岸”？
人世的一切，诸天生灵的现象存在，其实皆是“此岸”。
而彼岸，便是脱离了一切现象，仅有“真我”的世界。
《大智度论》有言：“此岸者生死也，彼岸者涅槃也，中流者结使也。”
以苏橙的见识，他能感受得出，修行境界，应当分为三个层次。
那便是，“此岸”、“彼岸”和“中流”。
此岸者，便是一切凡夫俗子，困缚于生死轮回、无常黑暗，苦求超脱而不可得者。道德心境凡太乙神境以下，一切武者，皆为此岸者。
中流者，即介于此岸和彼岸的中间，虽然超脱了世界，但却无法超脱烦恼。但凡有一点烦恼困惑，便属于“中流”！
而达到中流者，往往只有太乙神境以上，甚至是大罗法境！他们能够隐约看到彼岸的存在，但不可到达！
而彼岸者，则不可以单纯的境界、修为、神通而论述了。
大罗法境或许能够看到彼岸，但却未必可以到达。凡彼岸者，皆有大神通。
苏橙如今的真实境界虽然不到大罗法境，但也已经极为接近了。
之所以没有突破，也仅仅只是因为想要积蓄心境力量，不急于求成。
更重要的是，苏橙拥有着很深远的心性，甚至这心性境界力量，这是源于大梦真经的心性，甚至早已经凌驾在大罗法境之上了。
因此，他其实能很看得清“彼岸”的真实。
《金刚经》有言：以是义故，如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
其意便是彼岸！
释迦摩尼曾言，一切佛法、力量、心境皆是到达彼岸的工具。当真正到达彼岸以后，这些就不需要了，全部可以舍弃。