当年新中国成立的国术部门确实让祖国的武术界掀起了一阵龙卷风，好多武术学家都将毕生所学奉献给国家，当时的举国人民都以奉献为荣，他们也是。
可是，不久之后就是十年浩劫，中国的国术再次被视为封建糟粕受到大规模的摧残，很多记录在国术部门的武术家别批斗肃反，出了极少数带着家族奔赴海外避难外，其余绝大部分都惨死在批斗之中。
虽然这些武术学家都拥有超脱旁人的本领，但这本领却不足以对抗真枪实弹，那一段时间，国术仅存的老武术家几乎都被消耗殆尽了，而其捐献在国术部门的秘笈也被冲进去的红小兵打砸焚烧，化为一片乌有。
不过也有一少部分秘笈当时被藏了起来，想风晨先做拿在手中的这本《武当剑法补遗》就是当初免于焚毁的一本。
可惜的是，由于当时情况紧急没有好好保管，只是被保存者就地掩埋，这么多年，其中绝大部分都受潮而损坏，只有一部分得以幸免，想这本《武当剑法补遗》由于被夹在中间，而书页又是由极好的四尺丹所制，才受损不大。
十年浩劫之后，中国的国术基本只剩下极少一部分流传在外了，相反，台湾省做为炎黄一脉相传，却拥有不少货真价实的武术家流落在那里。
像今天，民间几乎都不知道国术为何物，所知的不外乎军队所学的军体拳，还有其新兴的散打等了。
这本《武当剑法补遗》被韩友文的父亲拿到，其实是用来作为改良现行军队武术所用，他父亲还没有看，就被韩友文偷跑了。
不过韩友文的父亲是一名现代军人，其实并不太注重这种单体格斗的技法，在他眼里，战术和战略才是军人最为重要的，近身搏击虽然重要，但如果需要花费数十年才能练成，那就根本不是军人所需要的。
像实用的军体拳，散打，那才是他所需要的，虽然他本身也练过八卦掌，算的上货真价实的武术高手，但他却不并不痴迷其中，所以并不是一个合格的武术学家，他看这些秘籍，根本不是为了练习，就算知道其有多珍贵，也是为了从其中挑选出适合特种大队训练所用的东西。
他认为现代战争中，一个人的武术在高，发挥的作用也极其有限，在战场上，就算在厉害的武术学家，包括那些苦练数十年的内家高手，一样敌不过一颗流弹。
不过风晨却不同，他却极为认真的观看者，武术让他感觉到豁然开朗，原来还有这样一种本事，在他看来，这武术虽然不如所学的巫术和蛊术来的强大，但却是极为方便的本事，尤其与他所练的山法配合，更是威力倍增。
而且用武术的战斗，能让他感觉更加酣畅?酣畅淋漓，他先做都在回味那天与韩友文的打斗，暗想等有空了要跟韩友文好好打几次才行。
今天这套剑法也有些欣喜，因为他想到自己刚得到一把桃木剑，虽然那是一把用来驱鬼祭祀的法剑，但他又不会任何相关的法术只能当做一个烧火棍一样放在那。
而韩友文拿来的这本《武当剑法补遗》正好让那桃木剑有了用武之地了，虽然那桃木剑原本不是这么用的，但不都是剑么，也算物尽其用了。
这本剑法的书写者不知是何人，书中的他自诉并不喜欢那些套路的剑法，不过剑法不成套路，则无法传授给后人，这也是一种无奈，所以最后那些为了流传下自己所学的人终究是留下一套套剑法。
他说，武当剑法其实讲究的是因敌变化，不拘成法，而且这也是剑法的思想，在他的阐述中，一切武学都应该如此，只有这样，才能做到随着敌人的不同而采用不同招数，对空手的有空手的对法，对用刀的有刀的，对用枪的则又不同。